Calm Mind : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 12 / 12

lifetime without being able to do anything to promote their life's quality. This is quite difficult to understand so just be aware that animal is another form of punishment a human can be born into ba

This text examines the profound relationship between Kamma and human existence, illustrating how individuals might find themselves in cycles of rebirth based on their actions. It delves into how our b

TRAINING FOR LIVING AND TRAINING FOR LIFE The True Goal of Education True education is akin to an elementary level of achieving three different levels of wisdom or knowledge. The wisdom from listenin

True education encompasses attaining wisdom through listening, analyzing, and ultimately through meditation. The journey to enlightenment involves purifying the mind from kilesa. Just as a fisherman n

กายมนุษย์ละเอียดยิ transcendental human body; spiritual human body กายละเอียด transcendental body; spiritual body; subtle กายหยาบ physical body (avoid using ‘coarse’ or ‘crude body’) การขอขมาแก่ผู้

บทความนี้จะพูดถึงความเข้าใจเกี่ยวกับกายมนุษย์ที่ประกอบด้วยกายละเอียดและกายหยาบ รวมถึงแนวทางในการทำลายกิเลสและการสร้างบุญกุศล การทำกรรมเกิดจาก 3 ทาง ได้แก่ ทางกาย ทางวาจา และทางใจ นอกจากนี้ยังมีการแนะน

Powerless - being jealous in others' success; having ill will High social standing - being respectful to the virtuous; humble Low social standing - being arrogant and disrespectful to the virtuous; la

This text outlines ten good deeds that enhance merit, including acts of giving, adherence to moral precepts, and mental cultivation through meditation. It emphasizes the importance of generosity in co

- Placing the attention at the center of the body without visualizing. When one visualizes the mental object continuously, the mental object will gradually change in nature in accordance with the incr

การทำสมาธิแบบธรรมกายมุ่งเน้นไปที่การวางจิตใจ ณ ศูนย์กลางของร่างกายโดยไม่ต้องมองเห็นภาพภายนอก การตั้งใจภาพที่แท้จริงนำไปสู่การให้ความชัดเจนในจิต เพราะเมื่อจิตอยู่ในสภาวะสงบจะเกิดภาพที่สามารถขยายหรือหรื

ธรรมหาธรรม วาสนาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 A Comparative study on Patterns of Mind Development of Five Meditation Lineages in Thai Society Phramaha Wutthichai W

งานวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์ 3 ประการ ได้แก่ การศึกษาหลักการพัฒนาจิตตามพระไตรปิฎกเถรวาท การศึกษาการพัฒนาจิตในลัทธิสมาธิ 5 ลัทธิในสังคมไทย และการเปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิตในลัทธิสมาธิทั้ง 5 งานนี้ใช้เอก

ใจมนุษย์ไปกะเกี่ยวกับความชอบและไม่ชอบ ชอบกี่ดี ไม่ชอบกี่ร้าย ใจเลยขึ้น อาน ลฯฯแท่งเทียนตายเร็ว ถ้าใจไม่ขึ้น จะดำรงความสุขสวาสะ อายุก็จะยืนยาว ไม่แก่ไม่ตายตลอดกาล The human mind always attaches to lik

ใจมนุษย์มีความสัมพันธ์กับความชอบและไม่ชอบ หากคุณมีอารมณ์ที่ไม่มั่นคง จะทำให้แก่เร็วและมีอายุสั้น ในขณะที่การมีจิตใจที่มั่นคงช่วยให้รักษาความเยาว์วัยได้ นอกจากนี้การทำให้ใจว่าง และไม่ผูกพันกับอารมณ์จะช

จิตเดิมแท้นิริด์ทิ์ ว่างเปล่าจากอารมณ์ทั้งปวง อารมณ์ทั้งหลายเกิดแล้วก็ดับไป ย่อมไม่มีอั้ยไม่มีประโยชน์อะไร ถ้าไปยึดมั่นถือมั่นก็ไม่เกิดประโยชน์อะไร ถ้าไปยึดมั่นถือมั่นใจในเป็นทุกข์ มีทุกข์เราก็ต้องปล่

จิตเดิมแท้มีสภาพว่างเปล่าจากอารมณ์ อารมณ์เกิดและดับไป หากยึดติดจะนำมาซึ่งทุกข์ จึงต้องปล่อยวาง แต่ต้องไม่ละเลยหน้าที่ ในขณะเดียวกัน การเห็นภายในไม่ยาก สิ่งสำคัญคือการตั้งมั่นให้ใจอยู่ในความเป็นกลาง เพ

ถ้าเอาชนะความฟุ้งซ่าน ถึงอะไรๆก็ง่าย ความฟุ้งเป็นอุปสรรคต่อการเข้าถึงพระภายใน ที่จะยากก็มีแต่ผู้ก็บด แต่ถ้าสู้ก็ไม่ยาก ให้ประคองความเพียรอย่างถูกหลักวิชา รักษาใจให้มีความสุขอยู่ภายใน If you can overc

การเอาชนะความฟุ้งซ่านในใจเป็นกุญแจสำคัญที่จะทำให้ชีวิตของเราง่ายขึ้น ความฟุ้งซ่านมักเป็นอุปสรรคต่อการเข้าถึงพระภายในของเรา การทำสมาธิและรักษาความคิดให้อยู่กับปัจจุบัน จะช่วยให้เราได้พบกับความสุขที่แท้

ปล่อยวาง คือ เอาใจไปหยุดนิ่งตรงกลาง อย่างเบา ๆ สบาย ๆ โดยที่ไม่ต้องไปคิดอะไรทั้งนั้น หรือเอาใจไปวางตำแหน่งไหนก็ได้ที่มีความรู้สึกชอบ ทำอย่างง่าย ๆ สบาย ๆ ใจจะหยุดนิ่งเอง มีกระแสแห่งความสุขเกิดขึ้น "L

การปล่อยวางคือการลดความคิดฟุ้งซ่านและให้จิตใจหยุดนิ่งในที่ที่รู้สึกสบาย เป้าหมายคือการทำให้จิตใจสงบและมีความสุข โดยการไม่ต้องมีความคิดแทรกซ้อน มันง่ายและไม่เครียด แค่ให้ใจหยุดในจุดที่ชอบและรู้สึกดีเมื

หมื่นฝึกใจให้หยุดนิ่งตลอดเวลา ประกอบความเพียรอย่างถูกหลักวิชชา ใจไม่ติดอะไรกเลยในเรื่องราวภายนอก เรื่องภายนอกที่ไม่เป็นสาระแก่นสาร ล้วนเป็นอุปสรรคต่อการฝึกใจให้หยุดนิ่ง เพื่อจะเข้าไปถึงผูัภายใน Train

การฝึกใจให้หยุดนิ่งคือการฝึกให้ใจไม่ติดอะไรก่อนเรื่องราวภายนอกซึ่งไม่เป็นสาระ การเข้าถึงความรู้ภายในต้องมีการฝึกที่ถูกต้องตามหลักวิชชา และมีการเด็ดขาดจากอุปสรรคภายนอกที่ไม่จำเป็นเพื่อไปสู่การค้นพบผู้อ

การฝึกใจหยุดนิ่ง เป็นหน้าที่ยิ่งใหญ่ เพราะเกี่ยวข้องกับตัวเราเอง เราจงต้องตระหนักเป็นข่าวเป็นทางของพุทธอาจอยู่ การฝันใจหยุดนิ่งเพื่อข้ามพ้นทะเลแห่งสัฏฐุ ถ้าใจยังไม่หยุดนิ่ง ชีวิตยังไม่ปลอดภัย ยังตกอยู

การฝึกใจหยุดนิ่งเป็นหน้าที่ที่สำคัญซึ่งเกี่ยวข้องกับตัวเราเอง เราต้องตระหนักว่าการหยุดนิ่งในใจช่วยให้เราข้ามพ้นจากทะเลแห่งสัฏฐุ หากใจยังไม่หยุดนิ่ง ชีวิตของเราก็ยังไม่ปลอดภัย เรายังอยู่ภายใต้กฎหมายแห่

วางใจให้สบาย ๆ จับตรงความพอดี ถูกส่วนพอดี เอาให้ชำนาญ ความกดดันทำให้จิตหยาบ เอามาใช้งไม่ใด้เลย วางอารมณ์ให้สบาย ๆ ผ่อนคลาย นุ่ม ๆ มีความสุข ต้องสุขอย่างเดียวเพราะเป็นเส้นทางแห่งความสุขอย่างเดียว ผ่อนค

การสร้างสมดุลสำหรับจิตใจเป็นสิ่งสำคัญในการใช้ชีวิต เราควรเรียนรู้ที่จะผ่อนคลายอารมณ์และทำให้จิตใจรู้สึกสะบาย การใช้ความกดดันจะทำให้จิตใจหยาบ และควรหันมาให้ความสำคัญกับความสุขอย่างเดียว นี่คือเส้นทางไป

about a certain thing. These are all the characteristics of resentment which will bring us misery for as long as we still harbour it in our hearts. 9. Bemoaning [upāyassa sukkha] The Buddha characteri

This text delves into the characteristics of resentment as a source of misery and describes the Buddha's teachings on different forms of suffering. It explains how sorrow is a mental state, lamentatio

with which his mind had been engrained for countless lifetimes polluting his thoughts, speech and actions — which had led to retribution and leading to his continuing rebirth in the cycle of existence

This text discusses the purification of the mind through the teachings of the Buddha, emphasizing the importance of the Dhammakāya Arahat Body and the attainment of enlightenment. The Pathama Magga re

The Fourth Absorption which is accompanied by two factors: happiness [sukhα] and one-pointedness [ekaggatα]. The Fifth Absorption [pañcamaajahana] which is accompanied by two factors: one-pointedness

This text outlines the five absorptions in meditation, detailing the factors involved in each stage, including joy, happiness, one-pointedness, and equanimity. Importantly, one-pointedness is a consis

the sphere called the first path (pathama magga).^1 The mind was to be concentrated right there at centre, and the mantra 'Sammā-arahaṁ' recited repeatedly in silence, without allowing the attention t

This book explores various themes and presents an in-depth analysis of its characters and plot. The author's unique perspective brings forth new insights into the underlying messages conveyed through

Universal Goodness : 111 The Effects of Universal Goodness on One's Mind Cleanliness → Clean body → Clean objects → → Clean thought → Clean mind Orderliness → The body is orderly → Objects are orde

No content provided for summary.

release the worry and sorrow inside you at the same time. Take your time to let go of all your thoughts and then return to regular breathing. Gradually relax every part of your body from head to toe,

Summary not provided.

4 Seas of Fire Appamattā satimanto Susilā hoti bhikkhavo Susamāhita saṅkappā Sacittam anurakkhatha Those who see the danger in the cycle of existence should not be reckless, should have mindfulness,

No Summary